SEVILLA 1.967.
RELACION HISTORICA DE LA FUNDACION DE CAMAGUAN
POR EL HERMANO NECTARIO MARIA.
Camaguan ,pueblo del Distrito Miranda del Estado Guárico hallase ubicado en la parte sudeste de su territorio y a orillas del rio La portuguesa, que sirve de línea divisoria con el estado Barinas, y a corta distancia de su desembocadura en el Apure; y solo a 27 Kilómetros de la ciudad de San Fernando de Apure.
Camaguan como muchos otros pueblos de los llanos de Venezuela, debe su fundación a los misioneros capuchinos andaluces que durante largos años consagraron su vida a la evangelización de los aborígenes, con quienes fundaron pueblos, muchos de los cuales han resistido los embates del tiempo y llegado hasta nuestros días.
Para atender a la solicitud del "Comité Pro-necesidades de Camaguan" que nos trasmitió la honorable Señora Doña Aurora Fleitas de Hurtado y en la cual expresan sus deseos de conocer los orígenes de la población donde nacieron , nos hemos impuesto el trabajo de escribir este breve estudio histórico, basado íntegramente en datos del Archivo General de Indias de Sevilla y otros de la Marina de Madrid.
ORIGENES DE CAMAGUAN 1.690-1.749.
Los comienzos de Camaguan ascienden al año de 1.690.
Fray Marcelino de San Vicente, en su informe al Consejo de Indias del 23 de marzo de 1.701, al enumerar los ventidos pueblos que hasta entonces habían fundado los Capuchinos en Venezuela, nombra entre ellos a Camaguan,(1) sin dar mas explicaciones sobre el particular.
Pero en el largo expediente (2) que el 28 de mayo de 1.770 el prefecto de las misiones, Fray Félix de Cortes entrego en Caracas al Gobernador, leemos "El nuevo pueblo de Camaguan dedicado al Santísimo Chisto de la Humildad y Paciencia de Camaguan, fue fundado primeramente por nuestros Misioneros el año de 1.690, con muchedumbre de indios gentiles, apostólicamente reducidos y poblados en el a instancia de los mismos indios
; no obstante ser un médano de arena infructífero, y que las inundaciones de los ríos aniegan muchas leguas de su circunferencia.
La perdida de esta fundación y el por que, consta de autos formados en esta gobernación y remitidos en aquel tiempo al Real y Supremo Consejo de Indias.(3)
Abandonado el pueblo, algunos años después en 1.749, volvió a poblarse, bajo la misma advocación y nombre, según consta en el mismo informe citado, en el cual dice:
"También el año de 1.749 se fundo , segunda vez, por dar gusto a otros indios; los mas apostatas y fugitivos de nuestras misiones, los que se mantuvieron en dicho sitio como unos tres años hasta que una grande inundación los obligo a dejarlo y a fundar nuevo pueblo en el rincón llamado Guadarrama de cuyos terrenos fueron expulsados y agregados a otras misiones de nuestro cargo, por la oposición que les Don, Alejandro Blanco vecino de esta ciudad, llamándose a propiedad de aquellas tierras.(4).
FIN DE LA PRIMERA PARTE DE ESTE TEXTO. 11/06/2.015 G.F.R.
jueves, 11 de junio de 2015
domingo, 8 de marzo de 2015
Leyendas: La Bola de Fuego
LA BOLA DE FUEGO
Allá viene un pelo e´guama
por sobre aquel pajonal,
son de plata las charnelas,
escúchales el cantar
¿Visita en dia de los Muertos?
¡hum! debe ser un conocido....
¡mira el caballo alazán
como rompe las espigas!
***
-¡Salud!
***
-¡Salud!
-¡Salud!, bájese y pase adelante
-¡No es preciso, compañero!
-¿De dónde viene por ái?
-¡De las puertas del infierno!
***
Se balanceó en la silla el forastero,
silbaron las espuelas en el viento,
de sus ojos brotaron las candelas
que le quemaron las barbas al abuelo;
el freno, las polainas, los estribos,
el caballo y el hombre se volvieron
una bola de fuego.....
¡Virgen del Carmen!- exclamó el viejo-,
¡El Alma del Tirano Aguirre,
y no haberle echado un "ajo" a tiempo!
sábado, 8 de noviembre de 2014
A LOYOLA.
Ángel Custodio Loyola
-al pie de un arpa llanera-
brindemos por Camaguán
y por la Mata Arzolera.
***
Mas allá del Capanaparo:
Este si es un llano abierto
-terrible para sestear-
digno de un verso de Antar,
el poeta del desierto.
***
Cabrestero de cosas bellas:
Oigo tendida en el cielo
la voz de Próspero Infante;
atrás van las lunas llenas,
los luceros por delante.
***
Al poeta Sánchez Olivo:
Las bellezas que habrás visto,
bajo tu cielo araucano;
y las que te falta ver
ahora que estas bueno y sano.
***
Mas allá del Capanaparo:
Este si es un llano abierto
-terrible para sestear-
digno de un verso de Antar,
el poeta del desierto.
***
Cabrestero de cosas bellas:
Oigo tendida en el cielo
la voz de Próspero Infante;
atrás van las lunas llenas,
los luceros por delante.
***
Al poeta Sánchez Olivo:
Las bellezas que habrás visto,
bajo tu cielo araucano;
y las que te falta ver
ahora que estas bueno y sano.
***
EN LOS PALMARES GUARIQUEÑOS.
En los palmares guariqueños escuché cuando joven una melodía muy bella que
se acompaña, entre verso y verso, con el punteo del cuatro y con el silbo largo y triste.
Es una especie de serventesio-estrofa endecasílaba- donde el primer verso rima con el tercero
y el segundo con el cuarto.
Me le dices a Rosa, comadre Flor,
(punteo y silbo)
que mañana temprano se deje ver
(punteo y silbo)
que ya tengo el nidito de nuestro amor
(punteo y silbo)
una casa de palma con su jaguey.
***
NIÑERIAS.
(Adivinanzas para mis nietos).
Le doy una mandarina
al que conteste primero:
¿que chamito carga siempre
anteojos, pipa y sombrero...?
***
Hay un niño muy formal
que nunca llevó palmeta
y que se puede sentar
otra vez en la silleta...
***
Llanero y agricultor,
de bigote y pelo e'guama:
-el chamo de los cambures-
¿díganme como se llama...?
***
ENTREVERAO.
La copla se transforma en un entrevero cuando la persona que la canta le intercala dos versos endecasílabos - versos de once silabas-, casi siempre al principio del contrapunteo.
Soy Patricio Regalado
mi apelativo- no vale-
arrimate a los bordones, catire,
que quiero cantar contigo , Rosales,
aunque parezca mentira
no tengo quien me regale.
Si se suprimen los dos versos endecasílabos, la copla dice:
Soy patricio Regalado
mi apelativo-no vale-
aunque parezca mentira
no tengo quien me regale.
***
MIOPIA.
El pintor me miró feo
porque yo dije en la sala:
¿Será un tigre de bengala
ese rayero que veo?.
***
Esto dijo la mujer del calculista:
Pobrecito mi marido
se murio de sarampión,
lo correcto es que muriera
de calculo en el riñón.
***
Lo que es igual no es trampa:
Las gallinas una a una
comentaron con desdén:
¡tan presuntuosa la luna
y la pisaron también!
***.
DE BOCA EN BOCA Y DE CANEY EN CANEY.
Una mujer con dinero
aunque parezca una torta:
¡Que venga el cura y nos case
que ese defecto no importa!
***
Lo llaman el picaflor
porque nunca esta dormido,
porque tiene en cada pueblo
un hijo reconocido.
***
La mujer cuando es prudente
siempre pasa por zoqueta,
pero tiene en la palabra
mas puntas que una falseta...
***
¿que esta pasando en Caicara
que el Orinoco bajó...?
¡no la han visto llorar más,!
eso es que el hombre volvió...?
***
viernes, 7 de noviembre de 2014
VUELO.
¡Llanura inmensa!
escucha como vibro:
¡hasta cuando me tienes prisionero!,
Ya le nacieron plumas al jilguero
que canta en las estrofas de mi libro
ENCRUCIJADA.
Contéstame con el alma
esta pregunta fugaz:
¿Cual de los dos quiere mas:
el matapalo o la palma?...
martes, 4 de noviembre de 2014
NOCHE.
NOCHE.
Malicia de veinte rumbos
Malicia de veinte rumbos
tiene otra vez el caney;
el cuatro estuvo sonando
desde que dieron las seis.
La noche impuso la calma.
Un rumor como de seda
levantan las hojas secas...
de vez en cuando la palma,
con los besos de la brisa
pulsa su bordón de pencas.....
Un grillo va taladrando
el corazón del silencio,
y a medida que va entrando
la luna en la corraleja
mas monótonas se escuchan
las gotas del tinajero.
Las dos de la madrugada:
Con las saetas del canto
un gallo clava las horas
en los brazos de un samán,
lanza un rebuzno el borrico,
ladra el perro, muge el toro,
y se oye el largo y sonoro
grito del alcaraván.
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