Recordando al poeta de la Llanura......

Se crea este Blog, con el trabajo conjunto de los hijos y familiares del Poeta de Camaguán, quien dedicó su vida, aún fuera de su terruño, al estudio e investigación de su historia, tierra y costumbres, en una constante lucha para mantener vivas sus raíces y tradiciones. Germán Fleitas Beroes, plasmó en sus libros y escritos, su voluntad y esperanza de que su obra no quedara en el olvido, pues había mucho de Venezuela en ella. Amó su país y amó el rincón de suelo en el que nació y se esforzó en sembrar la identidad nacional a través de su pluma. Por eso, hoy sus hijos y familiares, juntamos nuestros recuerdos para crear esta página en honor a un venezolano auténtico.

Damos disculpas a nuestros lectores pues nuevamente está presentando fallas el reproductor LISTENGO, lo cual impide escuchar los audios subidos en dicho programa. Trataremos de solventar a la brevedad dicho inconveniente.

lunes, 15 de junio de 2015

QUIEN FUE EL HERMANO NECTARIO MARIA.

El hermano Nectario María 


David R. Chacón Rodríguez
La deuda que tiene contraída la comunidad venezolana con el hermano Nectario María es incalculable, porque a este humilde y eximio hijo de la Congregación de San Juan Bautista de La Salle, quien se consagró a servir a Venezuela con el mayor desinterés, se debe con justicia, por una parte, el maravilloso despertar y florecimiento de la devoción y culto a la Virgen en Venezuela; y por otra, el acopio de sus investigaciones históricas, donde testimonia su didáctica magistral, debido a la originalidad de su pensamiento, donde conjuga su universalismo intelectual con el innegable y grande amor que siempre manifestó por Venezuela. No es muy común encontrar en el mundo ejemplos como el suyo, en el que las humanidades y las ciencias se imbriquen, tan profundamente, como su propio devenir individual. Era tan incesante su actividad, que además de la docencia se dedicaba también a la práctica del deporte. A él le debemos la entusiasta fundación del Girardot, el primer equipo de beisbol que se fundó en el Estado Lara. Igualmente consagró su tiempo al estudio de los yacimientos fosilíferos del Estado Lara, reconociendo fundamentalmente el Zanjón de Marcolino, entre San Miguel y Cubiro; Zanjón de la Represa, al pie del cerro Gordo y cerro Cojo, en el norte de la ciudad; yacimiento del Potrero, al norte de Bobare; yacimiento de la Quebrada de las Raíces y de las Faldas. En ellos encontró restos de una representativa fauna venezolana correspondiente a los períodos plioceno y pleistoceno: megaterios, toxodontes, astrapoterios, mylodon, cervus, etcétera. Pero, lamentablemente para nuestro país, la carencia de elementos de comparación y la ausencia de obras de consulta hicieron que se contratara los servicios del doctor George Gaylord Simpson, curador del The American Museum of Natural History of New York, con el fin de hacer una expedición conjunta con el hermano Nectario María. La visita del doctor Simpson fue muy fructífera para él, pues gracias a ella permitió enriquecer las colecciones del Museo de Historia de Nueva York y la del señor H.S. Scarritt. Asimismo, el publicar los siguientes trabajos: Estudios de los vertebrados fósiles en Venezuela, Los indios kamaracotos (tribu caribe de la Guayana venezolana), Vernacular names of south american mammals, Some caribe indian mammals names, etcétera. El Museo La Salle de Barquisimeto fue testigo mudo de esos hallazgos. Es conveniente hacer notar que según el contrato realizado por el ministro de Fomento, doctor Manuel R. Egaña, con The American Museum of Natural History of New York dicha institución se comprometía a organizar y armar los fósiles encontrados, así como a realizar un estudio completo de las piezas que se le remitieran (80 grandes cajones). Y después de esto devolver para el Museo de Ciencias de Caracas la mitad de lo recibido, debidamente preparado, para su inmediata exhibición. Pero el referido convenio no se cumplió y sólo enviaron a Caracas el material casi inservible que no pudieron clasificar. A la historia penetró a través de la enseñanza, cuando sus superiores le ordenaron que se ocupase de la cátedra de Historia de América. Al señalársele el texto guía que debía usar, al hermano le pareció deficiente y pensó que era mejor elaborar uno de acuerdo a su formación pedagógica. De ahí nació su primera obra destinada a la enseñanza escolar, y aunque editado por un sistema primitivo de producción tuvo una excelente acogida en los distintos centros de formación; al poco tiempo dio a conocer una serie de libros escritos para beneficio de la juventud, tales como su famosa Historia elemental de Venezuela (1927), la cual fue objeto de los más enaltecedores comentarios, provenientes de notables pedagogos e historiadores; posteriormente, publicó la Historia superior de Venezuela y la Historia general de Venezuela, la Geografía de Venezuela (1929); y al año siguiente, los Mapas Físico de Venezuela, Político de Venezuela, General de Venezuela, Físico y Político del Estado Lara, Geológico del mismo estado; y posteriormente la Historia de América. A la investigación histórica llegó por la devoción mariana. Cuando su inmenso deseo por glorificar a la Madre de Dios lo llevó, en 1915, a realizar unas investigaciones con el fin de esclarecer y escribir de manera documentada la historia de la Virgen en Venezuela; esta obra llevó por título Venezuela mariana. Relación histórica compendiada de las imágenes más célebres de la Santísima Virgen en Venezuela, es decir, la relación histórica de las grandes manifestaciones de la Santísima Virgen María, incluyendo los santuarios que le son dedicados y las advocaciones bajo las cuales es honrada. En 1948, a los 60 años de edad, es enviado al Archivo General de Indias de Sevilla, y a otros repositorios de Europa con el fin de buscar la documentación que facilitara la dilucidación del lugar exacto de la fundación de Barquisimeto en el sitio primitivo de Buría, y aunque los documentos no le permitieron llegar a una conclusión definitiva logró publicar la Historia de la fundación de Barquisimeto, la cual obtuvo por unanimidad el Premio Municipal de Prosa que otorga el Concejo Municipal de Caracas al mejor trabajo publicado en aquel año. En ella exponía de manera concluyente que la ciudad fue fundada la segunda quincena de mayo de 1552, ya que el 29 de abril Juan de Villegas informa que dentro de 10 días saldrá de El Tocuyo a fundar la Nueva Segovia, existiendo un testimonio indubitable de que el 17 de junio ya la ciudad tenía esencia jurídica. Jubilado de la docencia activa, el hermano Nectario María se consagró con acucia y perseverancia a la investigación histórica, buscando con su mirada escrutadora en los rancios, amarillentos e ilegibles infolios que moran en los archivos de aquende y allende, la documentación referente al descubrimiento, conquista, colonización e independencia de nuestro país, desempolvando así aquellos legajos que guardaban con celosa avaricia tantos datos ignorados. El trabajo que realizó en el Archivo General de Indias comprende tres aspectos esenciales: el primero, la formación de un fichero a base de los documentos que se refieren a Venezuela en las distintas secciones del mencionado repositorio. Estas fichas ascienden a 112.623 (29.855 páginas), desglosadas de la siguiente manera: Audiencia de Santo Domingo: 36.246 fichas (10.626 páginas); Audiencia de Caracas: 50.668 fichas (11.896 páginas); Audiencia de Santa Fe: 9.042 fichas (2.598 páginas); Sección Estado: 2.476 fichas (773 páginas); Sección Juzgado Arribadas: 12.359 fichas (3.681 páginas); Sección Correo de Ultramar: 1.832 fichas (281 páginas); el segundo, la transcripción de la documentación fichada, la cual es conocida con el nombre de la colección Traslados del hermano Nectario María, la cual sobrepasa los 1.561 volúmenes, divididos en 18 colecciones, a saber: Independencia, tomos 1 al 62; Fundación de Trujillo, tomos 63 al 80; Barinas, tomos 81 al 116; Los Andes, tomos 117 al 168; Mérida, tomos 169 al 229; Cumaná, tomos 230 al 343; Caracas, tomos 344 al 543; Enseñanza, tomos 544 al 549; Valencia, tomos 550 al 563; San Cristóbal, tomos 564 al 573; Maracaibo, tomos 574 al 644; Ejército Expedicionario de Costa Firme, tomos 645 al 1.396; Los Belzares, tomos 1.397 al 1.434; Archivo Miguel La Torre, tomos 1.435 al 1.488; Archivo Archidiocesano de Caracas, tomos 1.489 al 1.492; British Museum, tomos 1.493 al 1.506; Gobernadores, tomos 1.507 al 1.513; Varios, tomos 1.514 al 1.561, y el tercero se circunscribe a la edición de más de 376 obras, producto de esta titánica actividad, donde estudió los más importantes aspectos, personajes y pueblos de la vida venezolana. Como podemos observar, este insigne maestro es un caso asombroso, pues dedicó sin reparo y sin recelo alguno todas sus fuerzas y energías durante los años más lozanos de su existencia, incluyendo sus ocios y vacaciones, a la enseñanza y educación; por eso sus alumnos en Barquisimeto le llamaban el 'Cheremeco', conocido mejor como el pájaro carpintero, pues era tan perenne su dinamismo que al mismo tiempo investigaba en bibliotecas, indagaba, transcribía, desenterraba fósiles, dibujaba mapas, dictaba conferencias, dirigía edificaciones, discernía, exploraba archivos, publicaba libros, viajaba al interior y al exterior del país en busca de datos y... oraba

BIBLlOGRAFIA DE LA INVESTIGACION DEL Hno.NECTARIO M.

para la investigación de la Historia de Camaguán el Hno. Nectario M.
se apoyo en los siguientes archivos,
1.-Archivo General de Indias. Santo Domingo, Legajo 808.
2.-"Estado de las Misiones Capuchinas en 1.770, pertenecientes a la Provincia de Caracas y los llanos."
Museo Hidrográfico de la Marina-Virreinato de Santa fe. Tomo 11-Madrid.
3.-Idem.-n°25 del anterior documento.
4.-Iden.
5.-Iden. Leemos en el citado documento; " Lo demás acaecido  en su última fundación  el año de 1.768 consta muy bien  a V.S. quien de acuerdo con el  Ilustrísimo Diocesano, que entonces era, y con despacho formal de su Provisor, dada, dado en 24 de Septiembre del mismo año, fue nombrado y facultado (con sola ciencia del Prefecto) en carácter de cura para administrar en ël los Santos Sacramentos el Padre Fray Thomás  de Castro quien por sus cartas avisa los muchos trabajos que padece".
6.-Estadistica de las Misiones de la Provincia de Caracas.- Año 1.770.
7.-Archivo General de Indias. Caracas legajo 967. Expediente del 14 Junio de 1.776.
8.-Archivo General de Indias. Consejo de Indias.9 Agosto 1.785. Caracas. legajo 967.
9.-Archivo General de Indias,,. Indiferente General, legajo 2.981.
10.-Archivo General de Indias-Caracas legajo 967. En ella leemos" Yo salí el 3 de Junio de Camaguán embarcado para seguir visita, y  hacer ya trece días que estoy en esta del Hoval sin poder proseguir adelante, por ques sobre llover todos los días se han juntado los tres ríos Tirgua, Camoruco, y Cojedes, los que se han apoderado de cuantas casas hay fuera de aquí; y este pueblo no esta  Aún arreglado todo, porque Tirgua ya corre por aquí sino por Quibba calton y los soldados(sic); por lo que embarcado, me regreso a esperar mejor tiempo. Habrá mucha necesidad de  pan este año, porque los conucos se han perdido unos por anegados y otros por el mucho llover no permite desherbarlos..."
COPIA FIEL DE LOS ORIGINALES JUNIO 2.015 G.F.R.

viernes, 12 de junio de 2015

HISTORIA DE CAMAGUAN Hno.NECTARIO MARIA TERCERA PARTE.

Es de  advertir que  este capuchino atendía aún a los  vecinos Camaguán, sin embargo, le había tocado ejercer , en 1.784. el importante cargo de Prefecto de las Misiones de Caracas, de lo cual consta  por su carta del 9 de julio de aquel  año , (10) escrita en Lagunitas de hoy estado Cojedes.
En la carta dirigida al Procurador General Fray Gerónimo de Gibraltar, entre otras cosas , se lamenta de que debido a las visitas que le incumbe practicar de las demás  misiones, la suya se perderá o disminuirá lastimosamente; y agrega:
"Solo cinco meses, a retazos, he estado en mi pueblo (Camaguan)".
Por lo demás  que expresa, se ve el vivo interés que desplegaba en bien  de las misiones y de la suya  de Camaguán , de un modo especial, "A Dios gracias- agrega- todos mis asuntos aunque con trabajo y quebranto los tengo terminados  muy en honor de  las misiones"  y explica que los tenientes que había propuesto a la Audiencia habían sido  aceptados.
Camaguán puede gloriarse de tener  como primer párroco a tan preclaro  como abnegado religioso , a quien debe honrar como a Padre y Fundador, por que , desde el primer día de la fundación del pueblo, fue el amigo y alentador de sus primeros pobladores, el que los organizó y que siempre se interesó por su bienestar espiritual y progreso material.
A tan insigne  varón , Camaguán sabrá rendir, no lo dudamos el mas vivo y elocuente recuerdo, en la próxima conmemoración  de su bicentenario.
Con este corto, pero documentado estudio, creemos haber esclarecido, lo mejor posible, los orígenes de Camaguán ; y son nuestros deseos que estas líneas contribuyan a incrementar en el corazón de todos sus hijos un entrañable aprecio por su querido lar nativo, con el mejor conocimiento de su génesis y comienzos.
                                                  Sevilla 1.967
                                                       firmado
                                                    Hno. Nectario M.

jueves, 11 de junio de 2015

FUNDACION DE CAMAGUAN Hno NECTARIO MARIA PARTE DOS|.

TERCERA Y DEFINITIVA FUNDACION DE CAMAGUAN EN 1.768.
Desde 1.752. hasta 1.768. el pueblo del "Santísimo  Cristo de la Humildad y Paciencia de Camaguán" ceso de existir como tal; pero en este ultimo año, tuvo su ultima erección; y desde entonces ha subsistido sin interrupción hasta nuestros días.
Esta fundación se llevo a feliz realidad con aprobación de Don José Solano y Bote, Gobernador de la Provincia y con la del Ilmo. Señor Diego Antonio Diez Madroñero, a la sazón Obispo de Venezuela. Además ,por su voluntad ,el Provisor emitió con tal motivo, el 24 de septiembre de aquel año de 1.768, un despacho formal, referente a esta fundación.
El Padre  Fray Tomas de Castro recibió el nombramiento de doctrinero de este nuevo pueblo. Tocole a este benemérito misionero recibir y organizar a los indios que formaron el primer grupo poblador de aquella naciente población, teniendo sufrir muchas contrariedades, inherentes a los comienzos de esta índole.(5).
El día 24 de septiembre de 1.768. podría considerarse como el de la fundación de Camaguan. pues de la orden que este despacho entrañaba, arranca el verdadero origen de este simpático e interesante pueblo del estado Guárico.
En 1.770, Camaguán contaba con cien vecinos entre grandes y chicos y su abnegado doctrinero, Fray Tomas de Castro, tenia entonces 40 años de edad y 6 de residencia en Venezuela, de los cuales dos en Camaguan.(6).
Confirma lo que acabamos de exponer un "expediente del Consejo de Indias acerca del estado de las misiones de Caracas que están a cargo de los Padres
Misioneros Capuchinos de Andalucía y el nombramiento del Procurador General de ellas".(7).
En este documento se lee:
"La misión de la Humildad y Paciencia en Camaguán  se fundó .....con orden del Gobernador y Obispo de aquella Provincia con indios Guamos gentiles de los que con mucho trabajo se hallan reducidos cincuenta y dos familias cuyo numero de almas asciende al de trescientas y setenta y dos, la cual Misión da muestras de ser muy útil con el tiempo y tiene iglesia".
Debido a la posición que ocupaba´ , Camaguán fue escogido para sede de la junta general que el 28 de abril de 1.785. tuvieron allí los Misioneros 'y los Con-Jueces de las misiones de las misiones.
Por las declaraciones que hicieron, se advierte que en aquel año, los capuchinos andaluces tenían a su cargo 25 pueblos y con soló 19 misioneros, de los cuales dos estaban ciegos, dos más inhábiles por sus años y enfermedades; otros tres agobiados por enfermedades incurables é impedidos para cualquier acción, quedando solamente 11 en estado de poder trabajar, aunque achacosos debido al clima, falta de recursos y a la excesiva labor que debían desarrollar.(8).
En las hojas de estadísticas correspondientes a los pueblos de Misiones, que se encuentran en el Archivo General de Indias en la correspondiente al año  de 1.788. aparece que el pueblo  de Camaguán del "Sto.Christo Humildad y Paciencia" constaba entonces de 635 almas de indios Otomacos y Yaruros y que Fray Tomás Bernardo de Castro era todavía su Presidente.(9).
CONTINUA EN LA PROXIMA PAGINA 11/06/2.015 G.F.R.

SANTO CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA DE CAMAGUAN TRANSCRIPCION DE LA HISTORIA DE CAMAGUAN POR EL HISTORIADOR HERMANO NECTARIO MARIA

SEVILLA 1.967.

RELACION HISTORICA DE LA FUNDACION DE CAMAGUAN
POR EL HERMANO NECTARIO MARIA.

Camaguan ,pueblo del Distrito Miranda del Estado  Guárico hallase ubicado en la parte sudeste de su territorio y a orillas del rio La portuguesa, que sirve de línea divisoria con el estado Barinas, y a corta distancia de su desembocadura en el Apure; y solo a 27 Kilómetros de la ciudad de San Fernando de Apure.
Camaguan como muchos otros pueblos de los llanos de Venezuela, debe su fundación a los misioneros capuchinos andaluces que durante largos años consagraron su vida a la evangelización de los aborígenes, con quienes fundaron pueblos, muchos de los cuales han resistido los embates del tiempo y llegado hasta nuestros días.
Para atender a la solicitud del "Comité Pro-necesidades de Camaguan" que nos trasmitió la honorable Señora Doña Aurora Fleitas de Hurtado y en la cual expresan sus deseos de conocer los orígenes de la población donde nacieron , nos hemos impuesto el trabajo de escribir este breve estudio histórico, basado íntegramente en datos del Archivo General de Indias de Sevilla y otros de la Marina de Madrid.

ORIGENES DE CAMAGUAN 1.690-1.749.
Los comienzos de Camaguan ascienden al año de 1.690.
Fray Marcelino de San Vicente, en su informe al Consejo de Indias del 23 de marzo de 1.701, al enumerar los ventidos pueblos que hasta entonces habían fundado los Capuchinos en Venezuela, nombra entre ellos a Camaguan,(1) sin dar mas explicaciones sobre el particular.
Pero en el largo expediente (2) que el 28 de mayo de 1.770 el prefecto de las misiones, Fray Félix de Cortes  entrego en Caracas al Gobernador, leemos "El nuevo pueblo de Camaguan dedicado al Santísimo Chisto de la Humildad y Paciencia de Camaguan, fue fundado primeramente por nuestros Misioneros el año de 1.690, con muchedumbre de indios gentiles, apostólicamente reducidos y poblados en el a instancia de los mismos indios
; no obstante ser un médano de arena infructífero, y que las inundaciones de los ríos aniegan muchas leguas de su circunferencia.
La perdida de esta fundación y el por que, consta de autos formados en esta gobernación y remitidos en aquel tiempo al Real y Supremo Consejo de Indias.(3)
Abandonado el pueblo, algunos años después en 1.749, volvió a poblarse, bajo la misma advocación y nombre, según consta en el mismo informe citado, en el cual dice:
"También el año de 1.749 se fundo , segunda vez, por dar gusto a otros indios; los mas apostatas y fugitivos de nuestras misiones, los que se mantuvieron en dicho sitio como unos tres años hasta que una grande inundación los obligo a dejarlo y a  fundar nuevo pueblo en el rincón llamado Guadarrama de cuyos terrenos fueron expulsados y agregados a otras misiones de nuestro cargo, por la oposición que les Don, Alejandro Blanco vecino de esta ciudad, llamándose a propiedad de aquellas tierras.(4).
FIN DE LA PRIMERA PARTE DE ESTE TEXTO. 11/06/2.015 G.F.R.